我们到了没多久，欧瑾璇开车载着金正的舅舅来到殡仪馆，一看是我，老头握着我的手特别激动，还说事情都听说了，如果能让妹妹一家人早日解脱，他非常感激。

现在也没时间和他客套，在馆主的帮忙下，皮六拎着箱子准备干活，叫我过去帮忙打下手，他交代除了我以外，其他人不能围观（也没人愿意看）。

其实在我们相师眼里，但凡能做这种活儿的人，尤其直接接触尸体，八字里面都会带着特殊命格，比如“七杀”、“擎羊”、“地劫”这一类，当然了，这也是一种善事，积阴德的工作。

唯一的弊端，是横死的尸体煞气太重，不小心很容易压运气。

推出来的尸体还盖着白布，皮六没着急掀开，他先是打开箱子，拿出三炷香在尸体脚下点燃，代表事先告诉死者，准备动你的尸体了。

他随后掀开白布，躺着的是一位无头的妇女，按照年纪判断，应该是金正的母亲，她身体臃肿，人头摆在头部位置，身上血迹被清理干净，伤口被整齐切断，一双空洞的眼睛让我很不舒服。

其实活人怕死人，并不是害怕鬼，而是那种对生命流逝时产生的共情状态罢了。

可我纵然是修行者，缝尸这种事情还是头一次见，一个惨死的人躺在眼前，那种凄惨的模样让我的胃一阵翻涌，差一点没吐出来，皮六却十分淡定地在箱子里拿出一个接着一个工具。

在旧社会的时候，他们这种缝尸人，会有很多种方法，如果遇到肢体不全，会用木头、黏土雕刻，比如历史上的关羽，死后被东吴将人头送给曹操，曹操以香木为雕刻成躯干，随着关羽的首级一同下葬，便是这个道理。

皮六扶正了人头，刚准备开始动手，结果那人头居然眨了眨眼睛，我确认自己没有看错，金正的母亲真的在眨眼，可她的魂魄明明在家中的桌子底下才对。

“皮爷，那个。”

话刚说了一半，皮六摆摆手，他抬起头道：“看见什么也别开口，这个靶子有点邪，像个空的。”

他说空的，是指没有灵魂守在一旁，因为三魂当中，就有人魂守尸一说。

说话间，人头的脸上逐渐露出怪异的邪笑，嘴角皮肤抽动着，还发出“咯吱咯吱”的磨牙声，皮六眉头一锁，转过头问我：“你还是处男吗？”

我下意识点点头，“您问这个干什么？”

皮六抓住我的手，用小刀划破掌心，沾了一部分的鲜血，又对着那人头的耳朵后边用刀子一划，虽然没有出血，可凸起一个小点，就好像从肉里长出来的，已经化脓，看起来十分恶心。

皮六也不急，用香火熏了一会儿，然后，就从包里挑出一根银针开始轻轻挑着脓点，开始只能看到流出红的、黄的这些掺杂着混合液体，等到流得差不多了，皮六用手去捏，这一碰，恶心的一幕随之出现了。

没想到人头耳朵后的部位，竟被挤出一条白色污秽物，好悬没喷到我身上，掉在地上的时候，白色的黏稠物里面还有密密麻麻的小虫卵，看起来比芝麻粒还要小许多，与此同时，鼻子、耳朵、眼睛、嘴巴同时向外流出这样的白色粘稠物。

看着这副模样，我鸡皮疙瘩起了一身，试想一个死人脑袋里面，向外流出恶心的虫卵，会是一种什么感觉。

我有无数次差点吐出来，皮六却依旧十分淡定，他也不说话，只是在皮箱里拿出一个面团，搁在手里揉了半晌，感觉面团差不多了，揪下来一些分别堵住耳朵和鼻孔。

然后他用毛笔在额头部位写符咒，笔锋刚触碰到皮肤，那死人开始咳嗽，每一次嘴里都能喷出黄白之物，到了后来完全是一摊黄水的时候，我一眼便认出这是尸油。

一些东南亚和南疆巫蛊师父常用的手段，可以用来下诅咒，养小鬼，放蛊所用。

待符咒写完，皮六把那支笔放在人头的嘴里，又将人头摆在与脖子的衔接处，拿起揉好的面团一遍又一遍将人头粘在一起，紧接着，他开始动手缝合尸体。

我觉得皮六一手绝活都在那团面上，针起针落皆穿过面团，偏偏不留任何痕迹，等到缝合结束，他将面团涂抹均匀，表面上看起来，根本没有一点疤痕。

剩下的四个人头，每一个都按照这种方法做，放出了那可怕的诅咒。

等皮六忙活完了，他方才感慨道：“真是狠毒啊，无论尸体是火化还是土葬，这些蛊虫都会化作怨气，伤害无辜的人。”

我说了几句客套话，摇晃了一下酒壶，里面又有了一丝功德泉，而且比上一次的还要多。

见到这般模样，我心里甭提多高兴了，兴奋得差点抱起皮六亲两口。

事情办完之后，殡仪馆的馆主留我们在这里吃午饭，欧瑾璇和金正的舅舅很忌讳，感觉在殡仪馆吃饭有点自然，两个人便先行离开。

那位馆长姓刘，拉着皮六不放手，没办法我也只好跟着作陪。

馆长看起来四十多岁，有点谢顶，在食堂吃饭