《地脉注》主要思路是以自身化为大地，筋脉为江河，穴窍为湖泊，修炼到大成可以如大地万物，自主运转，非常神奇。

小玄龟是个讲究人，传法的时候不仅夹带了一些前人的修炼心得，还有大部分修炼常识，犹如古籍注解一般，标注清楚。

即便这样，玄龟观的入门心法，对宁封来说还是晦涩难懂，需要一字一句逐一参悟。

按照玄龟观几百代人总结，初次修炼需要在阴阳交割之时，五行汇聚之所。所谓阴阳交割之时比较好理解，就是日出时分。

五行汇聚之所就有点不知所云，宁封好几天四处打听也毫无头绪。

“要是有剑仙人联系方式就好了，可以请教一下！”宁封心里想着。

突然记起剑仙人临走时的嘱托，让他有事去城隍庙，于是立刻动身前往城北城隍庙。

在传说中，城隍神本来只是负有守御城池、保障治安之职。

梁朝末年，由于战乱，平民百姓流离失所，保城护民的城隍神在人们心中的地位提高，先帝在郢州城遭到大军围攻，城内军民都认为孤城难保, 守城信心开始动摇，先帝率众人到城中神祠祈祷，最终击退了梁军的围攻。

大康建国后，百姓赋予城隍神的职能逐渐扩大到主管生人、亡灵、水旱、疾疫、赏善罚恶等，而且掌握当地的水旱吉凶、冥间事务，甚至科名桂籍、驱狼灭虎、鸡鸣狗盗、寻人寻物、破案捕贼也要祈请城隍，成为与人世间地方官相对应的冥间地方官，一阴一阳，共同治理一方。

前朝皇帝大封天下城隍神爵位，本朝延续旧制，并且将城隍分为都、府、州、县四级。

死后充任城隍的人，必须是身具大功德之人。要有四类，一是生前有政绩的地方官，二是生前曾对某地乃至全国作出过一定的贡献，三是一些生前为人正直者，四是生前行善者，修桥、补路、助贫、救人、行孝等等，所谓“至忠至孝之人，命终皆为地下主者”。

罗城城隍庙现任城隍神是抗梁英雄陈霖，时任甘州通判，为抗击梁军，保卫罗城，夫妻双双英勇献身，被今上追封“顺义保宁侯”，其夫人也为之封赐名号。

城隍庙的建造布局十分严谨，为前后三进院落，有严格的中轴线。

位于城隍庙大门南边的是照壁，门两侧有一对石狮，门顶挂有“顺义保宁侯庙”的大匾。

进入大门后还有一个仪门，东西两侧为琉璃影壁，各嵌七幅琉璃浮雕画面，雕工精巧。

再往里中轴上串联着化育坊和广推荐殿，钟楼与鼓楼分列于化育坊两侧，鼓楼“用之以节昏晓，告作息，警慵懒者”。钟楼“郡邑必设钟而钟必栖于楼，取其悬高而听远也。”

乐楼、戏台对峙于广荐殿，广荐殿二楼的与乐楼梁柱相接，乐楼与戏台梁柱相接，三个建筑紧密连接在一起。

在城隍的诞日，三巡会期间演戏给神看，后来又成为娱人的主要活动场所。宁封出生以前罗城百姓的娱乐中心，灯会，庙会等都在这里举办，非常热闹。

尤其以年关期间举办的庙会规模最大，持续五日，列肆三里，涵盖有各种戏剧的表演、民间文艺的展示、风味小吃、艺术绝活、斗鸡表演、杂技表演及霹雳书法等，各种珠宝、象牙、玉石、珍错等等数不胜数。

位于城隍庙中心位置的是显佑殿，中间放一张大桌，桌上放功德簿、朱笔、惊醒木等判案用具。两旁塑有形态各异的拘魂鬼、判官、黑白无常等皂隶。有宽阔的月台，是官绅拜祭之所，与大殿紧密相连。

往后走的大殿，祭祀城隍的主要场所，是城隍庙的主体建筑。正中居后有高大威武的城隍塑像，两旁分列判官，牛头马面，黑 尤常等鬼卒，城隍塑像之前还有香烛台、功德箱和拜垫。

罗城著名的城隍庙三巡会就是在这里举行。也就是一年之中城隍要出巡三次，届时人们要牵马、抬轿，让城隍老爷出巡。城隍第一次出巡在清明，叫收鬼；第二次是在七月十五，叫拷鬼；第三次是在十月初一，叫放鬼。届时要举行隆重的度亡法事。

大殿两侧是寝殿和厢房。寝殿正厅有城隍、城隍夫人的塑像。厢房是他们的卧室，一切起居所需应有尽有。

宁封踏入大殿，正准备行礼，就感应到城隍塑像忽然有了灵动的气息。一道虚影从塑像上走下来，言道：“我与木仙人有旧，宁少爷无需多礼。”

“晚辈偶得玄龟观《地脉注》，欲入其门不得其法，特来请教。何谓五行汇聚之所？……”

等宁封说完所有疑惑，城隍爷微微颔首，“九宫布局，中宫乃天地之中，为五行之气汇聚之地，主宰全局，其余八宫，各有五行属性，分别对应八卦方位，象征宇宙万物。”

……

从城隍庙出来后，宁封根据指引，很快找到了罗城中宫所在，又安排阿虎玉松，带人在其余八宫位置布置五行之物，只等第二天天亮时分，一举筑就根基。