第二百零一章 古事(1 / 3)

听到名字的那一刻,今川义元就猜到了这会是什么演出了——无非就是讲一讲古老的神话故事,那些《古事记》里老掉牙的神灵传说:天地伊始,在高天原最先诞生了天之御中主神,随后是高皇产灵神和神皇产灵尊,分别代表宇宙根本和阴阳两仪。三神乃造化之神,自出生之日起便隐居于高天原。

果然,和今川义元想象中的差不多,一个扮演天之御中主神的演员在音乐下飘然出场,且歌且舞,接着就是高皇产灵神和神皇产灵尊。不过她们的服装倒是和能剧那些古板单调的服饰不同,而是用鲜艳明亮的颜色装点的暴露服饰——也不知道这样算不算是对神灵的不敬。

在之后,别天津神与神世七代依次出场,不过大多数演员都只是过场的配角,唱着歌从场地的左边走到右边便下场,留在场上的只有鼎鼎大名的伊邪纳岐和伊邪那美兄妹。

而伊邪那美的扮演者,就是带着面具出场的阿国姑娘。在看到阿国后,现场的观众再一次响起了欢呼。

果不其然,伊邪纳岐和伊邪那美的演员拿着一根长度夸张的棍子,围着棍子跳着舞蹈——应该是在指凝固漂浮物塑造天地的天沼矛吧。

再然后,经典的台词出现了——

伊邪纳岐对伊邪那美道:“你的身体发育得怎么样了?(让我看看你发育正不正常啊!)”

伊邪那美则回道:“已经成熟了,只是有一处没有闭合。(杰哥,不要!)”

伊邪纳岐于是又对伊邪那美道:“我的身体也成熟了,只是多处一出。(我看你,是完全不懂喔。)让我们互相结合,生育国土吧!(听话,让我看看!)”

“这也太明目张胆了吧。为了求爱,用这种蹩脚的借口吗?”没有看过《古事记》这些书籍的银杏还是第一次听到这个解释,立刻发觉这里有浓浓的开车倾向,便对今川义元吐槽道:“这伊邪纳岐简直和先生是一模一样的变态,难道你是伊邪纳岐转世吗?”

“你这可是渎神啊,银杏。”今川义元不满地揉了揉银杏的头发,随后念了几句法号为银杏开解。

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于是,伊邪那美和伊邪纳岐分别绕着舞台开始行走,伊邪那美从右向左,伊邪纳岐从左向右,绕场一周后,两人在台前相遇。伊邪那美率先开口道:“好一位英俊的男子!”

伊邪纳岐也立刻回应道:“好一位美丽的女子!”

于是两位神灵就喜结连理了。

“这么简单?”银杏又不安分地开始吐槽,真心诚意地为伊邪那美感到不值,“就这样便宜这伊邪纳岐了?简直比先生追求我还要容易。”

“又渎神了。”今川义元暗自叹了口气,再次替银杏向神灵请求宽恕。

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接下来又这两位女演员开始表演生孩子的过程(没错,伊邪纳岐的扮演者也是女的),虽然看起来有些违和,生下的两个畸形孩子也都是用道具布包来表示,但观众们却看得津津有味。

“为什么我们生下的孩子都不健全呢?我们一起去请示天神吧!”伊邪纳岐和伊邪那美看着怀中的两个布包,互相凝视着彼此,齐齐用歌唱的调子发问道。

于是,场边又有一个演员出场,在舞台的角落里开始焚烧鹿肩骨占卜——这一烧,至少得烧了一刻钟的时间,期间除了配乐之外没有其他表演,合理怀疑是在水时长。烧完之后,扮演天神的演员才为两个神灵给出了结果:“是因为二位在结合时是先由女子说话的缘故,女子先说话不吉利,必须要再来一遍。”

“这又是什么鬼?还不允许女人先说话了?怎么就不吉利了,我看你这天神的占卜也不大吉利的样子嘛。”银杏再次被剧情雷到了,遏制不住地开始疯狂吐槽。

“梅开三度。”今川义元感觉自己已经忙不过来了,一直在为银杏向神灵祈求宽恕。

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不管怎样,伊邪纳岐和伊邪那美又按照之前的路径,绕着舞台重新走了一遍。这次又伊邪纳岐先说“好一位美丽的女子”,再由伊邪那美说“好一位英俊的男子”,随后两人重新结合。经过一串复杂的双人舞后,十四个岛屿被生出——这也就是日本列岛的来源。

然而,悲剧也由此开始。伊邪纳岐和伊邪那美之后又生下了风、河、海、山等诸多神灵,但在生育火神加具土命的时候,伊邪那美却被烧伤难产而死。

一旁的武田晴信的神色稍微有些暗淡,今川义元注意到了,不知如何安慰,便低头向银杏轻声问道:“那件事情对虎千代的打击这么大吗?”

今川义元指的事情,是武田晴信的第一段婚姻。在今川家牵头的武田晴信与三条夫人的婚姻之前,武田信虎曾为了和扇谷上杉家联合对抗北条家,为武田晴信定下了一条政治婚约,与扇谷上杉家的当主上